国木田独歩「竹の木戸」｜お源はひとりごとが多い？　あなたは言う派？　言わない派？

引き続き、暖房のきかないお部屋でお稽古です。

「しゃっちばる」「身に着かない」って何のことだろう？
お源はひとりごとが多いけど、みんなはひとりごとって言う派？　言わない派？

などなど、自由に話し合っています。

国木田独歩より　竹の木戸

お源は真蔵に見られても巧く誤魔化し得たと思った。ちょうど真蔵が窓から見下した時は土竈炭を袂に入れ佐倉炭を前掛に包んで左の手で圧え、更に一個取ろうとするところであったが、元来性質の良い邪推などの無い旦那だから多分気が附かなかっただろうと信じた。けれど夕方になってどうしても水を汲みにゆく気になれない。
そこで磯吉が仕事から帰る前に布団を被って寝て了った。寝たって眠むられは仕ない。垢染た煎餅布団でも夜は磯吉と二人で寝るから互の体温で寒気も凌げるが一人では板のようにしゃちっ張って身に着かないで起きているよりも一倍寒く感ずる。ぶるぶる慄えそうになるので手足を縮められるだけ縮めて丸くなったところを見ると人が寝てるとは承知ん位だ。

色々考えると厭悪な心地がして来た。貧乏には慣れてるがお源も未だ泥棒には慣れない。先達からちょくちょく盗んだ炭の高こそ多くないが確的に人目を忍んで他の物を取ったのは今度が最初であるから一念其処へゆくと今までにない不安を覚えて来る。この不安の内には恐怖も羞恥も籠っていた。
眼前にまざまざと今日の事が浮んで来る、見下した旦那の顔が判然出て来る、そしてテレ隠しに炭を手玉に取った時のことを思うと顔から火が出るように感じた。

「真実にどうしたんだろう」
とお源は思わず叫んだ。そして徐々逆上気味になって来た。
「もしか知れたらどうする」。
「知れるものかあの旦那は性質が良いもの」。
「性質の良いは当にならない」。
「性質の善良のは魯鈍だ」。
と促急込んで独問答をしていたが
「魯鈍だ、魯鈍だ、大魯鈍だ」
と思わず又叫んで
「フン何が知れるもんか」
と添足した。

そして布団から首を出して見ると日が暮れて入口の障子戸に月が射している。けれども起きて洋燈を点けようとも仕ないで、直ぐ首を引込て又た丸くなって了った。

「身に着かないで」ってどういう意味？

のあ：このさ、「垢染た煎餅布団でも夜は磯吉と二人で寝るから互の体温で寒気も凌げるが一人では板のようにしゃちっ張って身に着かないで起きているよりも一倍寒く感ずる」っていう文章あるでしょ。このね「身に着かないで」って何？

スズキ：磯吉の身じゃない？

Caori：え、布団でしょ？　磯吉がいないから。布団の着てる方がよっぽど寒い、みたいな。

スズキ：体がしゃちばってるから布団が身に、貼り付かないってこと？

俵：わたし、どっちかっていうと、「水を汲みに行けない」という気持かと思ってました。

Caori：いやぁ布団が、じゃない？

のあ：サラッと読み流せるんだけど。でも、実は解らなくない？　辞書で調べても解らないし。

Caori：この文、主語は布団じゃん。「垢じみた煎餅布団でも」→「身に着かないで起きてるよりも」って繋がっとるからさ。これは布団のことを言ってるやん。

戸塚：うん、俺もそう思って読んでたな。布団のことかと。

スズキ：あ、なんか今納得した。かけてるよりもむしろってこと？

Caori：うん、そうそう。そういうことあるよ。布団がすごい冷たくて、いつまでも暖まらなくて、着てるよりむしろ寒い、っていう。

俵：「身に付く」って、勉強とか習慣とか、学習したことが身に付かないっていう言葉じゃないですか？だから、そわそわ起きている状態よりも、ってことかな、って。

スズキ：それだと、寝てても起きてもそわそわしてるから、どの体勢でも一緒じゃない？　一緒なんだったら比較する必要無くない？

戸塚：これは布団のことでしょう。

のあ：うーん。誰か独歩を連れて来てほしいな。

スズキ：まぁ、確かに、辞書で出て来るのは集中とかそっちの精神状態なんだよなぁ。

のあ：文章全体の要旨としては、「本当なら暖かいはず」ってことを言ってるのは解るんだけど。最初はね、布団が体から浮いてる状態なのかと思ってたの。お源がしゃっちばってるのかな、って。

俵：あれ「しゃっちっばる」は？

スズキ：鯱張る。体が硬直してるってことかな。

のあ：この時代の人なら解る「身に付く」の意味があって、彼らには解るのかな、とか思ってた。

「身に着かない」は布団のことでした！

この件については、国立国語研究所に質問し、教えていただくことができました！

ずばり、身に着かないのは布団のことなのですが、わたしたちが思っていたのとはちょっと違いました。

「垢染た煎餅布団でも夜は磯吉と二人で寝るから互の体温で寒気も凌げるが一人では板のようにしゃちっ張って身に着かないで起きているよりも一倍寒く感ずる」

Caoriさんがご指摘の通り、この文の主語は、布団です！

「煎餅布団」は、湿気を吸ったり乾いたりを繰り返し、しかも綿を入れ直していない布団のことです。つまり、パリッパリです。

そして、「しゃっちっ張って」は、スズキさんご指摘の通り「しゃちほこばって」で、しゃちほこばっているのはお源ではなくて、布団でした。

それを踏まえ、以下、

「垢染た煎餅布団でも、夜は磯吉と2人で寝るから互の体温で寒気も凌げるが（＝元から布団着る意味は特に無し）、お源ひとりでは、布団が板のようにしゃちっ張って、体に沿って貼り付かないので、もはや起きているよりもよっぽど寒く感じる」

が、この文の意味でした！！

独り言って、言う派ですか？言わない派ですか？

のあ：お源ってめっちゃひとりごと多いな、って思ったんだけどさ。実は、「お源の独り問答」って、本当のひとりごとじゃなくて、思ってるだけの時もあるよね。前半でお源が大庭家について考えてるところとか、実はただ考えてるだけだったり。ところで。みんな、ひとりごとって言う？　っていう話を、さっき前半の稽古でしてたのね。

俵：お！　面白いですね。

のあ：そしたら、完全に2チームに分かれたの。中馬とよっこ（スズキ）は、めっちゃ言う派。かおりん（Caori）とわたしと戸塚は、言わない派。

スズキ：ひとり暮らしとかしてて、家に帰って来て、誰もいない部屋に向かって「ただいま」とか言わない？

のあ：わたし絶対言わないんだよね。ひとりで作業してる時に「よし！」とか「あ、やば」とか、絶対言わない自覚がある。だから、「お源ってめっちゃひとりごとを言うな〜」って不思議がってたわけ。戸塚、言わないよね？

戸塚：俺も絶対言わないと思います。誰もいない場合は。

のあ：わたしの友達は、テレビ見てて、誰もいなくても「えー、ウケる」とか「へ〜」とか感想を言うらしいのね。

俵：あぁ、あるかも。わたしも、それは言うかもしれません。

のあ：あ、言う派が増えた。

スズキ：なんだろう、思考を整理するために、外部出力しないと、って感じ。

俵：わかりますわかります！　料理してる時とか。

スズキ：パソコンで何か打ってる時とか。

俵：しますね。「あぁ、早くしなきゃ」とか「ここをこうして〜こっちはこうして〜」とか。